Біографічний словник

Феодосій Грек

Феодосій Грек - це ... Що таке Феодосій Грек?
Феодосій Грек - ігумен Києво-Печерського монастиря (тисячі сто сорок два - 1156), щодо автор кількох полемічних і повчальних творів; до останнього часу звичайно змішувався з преподобним Феодосієм, ігуменом і засновником того ж монастиря. Який одержав хорошу богословську освіту у Візантії, Феодосій прибув в Росію в першій чверті xII століття, разом з одним з митрополитів-греків, жив в митрополії і після смерті ігумена Пимена-постовніка був поставлений ігуменом Києво-Печерського монастиря, незважаючи на те, що в це час монастир був оплотом національного і частково демократичного руху. Виняток було зроблено, ймовірно, завдяки близькості Феодосія до колишнього чернігівського князя Миколі Святоші, не чужому літературі, любителю книг і поважати утвореного ченця Феодосія, а також до київського великого князя Ізяслава II Мстиславича (+1146 - 49, 1151 - 54), в посольстві якої до Володимира Давидовича і іншим князям брав участь Феодосій (тисячі сто сорок вісім). При Феодосії мало місце поставлення в митрополити російського, Климента Смолятича, без згоди константинопольського патріарха, на стороні якого, як припускають, стояв Феодосій разом з новгородським єпископом Ніфонтом, знав твори Феодосія. З книжкових праць Феодосія відомо переписане ( "списано") їм житіє святого Панкратія, патрона князя Миколи Святоші, переклади і самостійно складені за грецькими джерелами полемічні трактати проти латинян, з яскравими рисами нетерпимості до інославних, настільки характерними для письменників-греків і чужими російським.З перерахованих творів п'ять належать Феодосію майже достовірно, і три - імовірно. До першої категорії відносяться: 1) переклад "Богомудрою і догматичної епістоли" тата Льва I Великого до константинопольського патріарха Флавіанові про IV Вселенському Халкидонском соборі і єресі Євтихія, зроблені Феодосієм для чернігівського князя Панкратія (в чернецтві Миколи) Святослава (Святоші) Давидовича, з оригіналу , отриманого безпосередньо з Риму (видано Бодянським в "Читаннях Товариства історії та старожитностей Російських», 1848, № 7); 2) "Сказання римські епістоли", тобто передмову до згаданого перекладу, де автор повідомляє про вивчення ним в дитинстві Гомера і "риторских книг", схвалює зречення від влади і прийняття схими князем Миколою в 1106 рік (Р. Зотов "Про чернігівських князів по Люберецького Синодика ", СПб., 1893, 24, 38, 261 - 262); 3) Відповідь на "вопрошеніе Ізяслава князя, сина Ярославля, онука Володимира", де вирішується спір про вживання м'яса в середу і п'ятницю, якщо ці дні збігаються з Господнє свято (видано Макарієм в "Вчених Записках II Відділення Академії Наук", книга II, випуск 2); 4) пов'язаний з попереднім трактат про знання святкування неділі і відносно нього до інших днях тижня, згадуваний в "вопрошений Кирика" (А. Павлов "Пам'ятники давньоруського канонічного права", СПб., 1880, 38); 5) "Слово отця нашого Феодосія ігумена печерського до Ізяслава князю про латино", з перерахуванням "латинських єресей" по пунктах (А. Яцимірський "З слов'янських рукописів", М., 1898, 1 - 27, 155). До другої категорії належать: 1) Повість про хрещення князя Володимира, складена на підставі грецьких джерел і внесена в початковий київський звід (думка Е.Голубинського); 2) компілятивний "Повчання блаженного Феодосія ігумена печерського про страти Божих", літопис під 1068 г. (думка А. Лященко); 3) "Повчання в суботу Сиропусну", з похвалою подвижникам-Постніков, складене незабаром після 1147 року приписуване також Климента Смолятича (думка Н. Нікольського) або митрополиту Іларіону (думка М. Покровського). Література: Макарій "Преподобний Феодосій Печерський, як письменник" ( "Известия II відділення Академії Наук", IV, 273 - 293); Срезневський "Відомості і замітки" (XXIV); А. Вадковський "Так звані повчання Феодосія Печерського до народу руського" ( "Православний Співрозмовник", 1878); Карнєєв "Ймовірний джерело Слова про середовище і п'яті" ( "Журнал Міністерства Народної Освіти", 1891, IX); Антоній "З історії християнської проповіді" (СПб., 1895); А. Шахматов "Києво-Печерський патерик і Печерська літопис" ( "Известия Відділу російської мови і словесності Академії Наук", 1897, книга III); А. Яцимірський "Дрібні тексти і замітки і т. Д." (Там же, 1899, книга II); А. Лященко "Замітка про твори Феодосія, письменника XII століття" ( "Jahresbericht der Reformierten Kirchenschule fur 1899 - 1900", СПб., 1900); В. Чаговець "Преподобний Феодосій Печерський, його життя і твори" ( "Известия Університету святого Володимира", 1901, № 6 - 12); Г. Бельченко "Преподобний Феодосій Печерський" (Одеса, 1902; рецензія Гетца в "Deutsche Literaturzeitung", 1903, № 9); В. Малінін "Преподобний Феодосій, засновник Києво-Печерського монастиря" ( "Праці Київської Духовної Академії", 1902, книга V); L. K. Goetz "Der Kiever-Hohlenkloster als Kulturzentrum des vormongolischen Russlands" (Пассау, 1904, 86 - 89). А. І. Яцимірський.

Біографічний словник. 2000.