Біографічний словник

Порфирій (в миру Костянтин Олександрович Успенський)

Порфирій (в миру Костянтин Олександрович Успенський) - це ... Що таке Порфирій (в миру Костянтин Олександрович Успенський)?
Порфирій (в миру Костянтин Олександрович Успенський, 1804 - 1885) - знаменитий археолог. Родом костромич; навчався в костромський семінарії і Санкт-Петербурзької духовної академії; прийняв чернецтво. Будучи настоятелем російської посольської церкви у Відні, він зробив свою першу вчений поїздку - по далматинського узбережжя. У 1843 р відряджений на Схід для вивчення потреб православ'я. Після трирічної подорожі по Палестині і Сирії, під час якого він склав цінне зібрання стародавніх рукописів і книг, він був призначений начальником єрусалимської місії і займав цю посаду до початку східної війни. У 1858 р він ще раз був відряджений на Схід і пробувши там три роки, вивіз величезну колекцію стародавніх книг і рукописів. Всього древніх рукописів і книг грецькою, сирским, арабською, ефіопського, грузинському та інших східних мовах, а так само рукописів церковно-слов'янських їм зібрано стільки, що, за зауваженням фахівців, "цілої чверті століття мало для простого їх опису". Рукописи і книги ці в даний час складають власність частково Академії Наук, частково Імператорської публічної бібліотеки (див. "Короткий огляд рукописів преосвященства Порфирія, що зберігаються в Санкт-Петербурзької публічній бібліотеці").У 1865 р Порфирій зведений в сан єпископа Чигиринського, вікарія Київської єпархії; в 1878 році призначений членом Синодальної контори в Москві. Йому належить честь відкриття знаменитого Синайського кодексу Біблії iV століття; він же знайшов і видав чотири бесіди Фотія, патріарха Константинопольського (Санкт-Петербург, 1864). Найважливіші праці Порфирія: "Письмена кине Манафов на синайських кручах" (з 23 написами єгипетськими і вавілонськими, Санкт-Петербург, 1857); "Віровчення єгипетських християн (коптів)" (Санкт-Петербург, 1856); "Християнський Схід" (Єгипет і Синай - види, нариси, плани і написи, 1857); "Думка про синайській Біблії" (полеміка з Тішендорф, 1862); "Подорож в Нітрійській монастирі в Лівії" (ряд статей в "Працях Київської Академії", 1868 - 1869); "Схід християнський. Абіссінії" (ряд статей в "Працях Київської Академії", 1866); "Богослужіння абиссинцев" (там же, 1869); "Схід Християнськ й. Сирія "(в" Працях Київської Академії ", 1874 - 1875);" Історія Афона "(спочатку в" Працях Київської Академії ", потім від.);" Перша подорож в афонські монастирі і скити "(Київ, 1877 і Москва , 1881); "Віршовані піїти" ( "Праці Київської Академії", 1878); "Проповідники в перших чотирьох Патріархатах східних і їх проповіді" (там же, 1879); "Друга подорож в афонські монастирі" (Москва, 1880); " Діонісій Ареопагіт і його творіння "(в" Читаннях Московського Товариства Любителів Духовного Просвітництва ", 1885). Заслуговують на увагу також роботи Порфирія, що зберігаються в рукописах: закінчення історії Афону, юридичні акти афонських монастирів, подорож по Італії, подорож по Фессалії, "еденські народи", історичні стосунки церков константинопольської, єрусалимської, Антіохійської та Олександрійської з церквою російської та ін., А в особливості "Богослужіння константинопольської церкви" (тут вміщено багато чинопослідування, раніше абсолютно невідомі). Порфирій пожертвував київським церковно-археологічного музею дорогоцінну, єдину в своєму роді колекцію стародавніх ікон, зібраних на Сході. В даний час Академією Наук, під редакцією р сирки, видає щоденник Порфирія "Книги буття мого" (вийшло 4 томи, Санкт-Петербург, 1894 - 1897). Див. А. П. Лебедєв "Преосвященний Порфирій Успенський" (Сергієв Посад, 1904). Н. Б-в.

Біографічний словник. 2000.