Біографічний словник

Беклемишев Іван Микитович

Беклемишев Іван Микитович - це ... Що таке Беклемишев Іван Микитович?
Беклемишев, Іван Микитович, на прізвисько Берсенєв (що означає агрус), один з видатних дипломатів і діячів за царювання Івана iII і Василя III. При Івана III Б. виконував ряд важливих дипломатичних доручень. Так, у 1490 р Б. був приставом при німецькому після Делаторе, що приїхав в Москву від імператора Максиміліана, що шукав руки доньки Івана III і союзу з ним проти польського короля. Через два роки Б. був відправлений послом до Казимиру IV; а в 1502 р вів переговори з Менглі-Гіреєм, кримським ханом. Б. користувався великою повагою Івана III і впливом при дворі і в боярської думі. До його заступництву перед великим князем зверталися навіть опальні князі (Василь Михайлович, князь Верейський). При Василя же Б. став поступово впадати в немилість, як людина, що відрізнявся крутим норовом і який вважав право ради существеннейшей прерогативою боярства. Велике зіткнення Б. з великим князем сталося під час Литовської війни. Б. дозволив собі в думі суперечити великому князю і отримав у відповідь: "Піди, смерд, геть, не потрібен ми єси!" Після цього Б. перебував у видаленні від двору і справ. Своє невдоволення опальний думец висловлював Максиму Греку в інтимних бесідах (у Максима взагалі бували представники боярської опозиції того часу). Про бесідах Б. з Максимом дізналися при дворі, і Б.був залучений до справи Максима. Справа закінчилася для Б. стратою (1 525). З слідчої справи видно, що Б. був представником консервативної опозиції, відстоювала проти Василя III і оточували його нових людей право старого боярства, особливо право "ради", т. Е. Фактично право діяльної участі в управлінні. Б. хвалить Івана III за те, що він любив "зустріч", т. Е. Заперечення, і засуджує Василя за нелюбов до "зустрічі", за "несоветую", "зарозумілість", за "впертість" і за те, що він "переставляє звичаї", "зачинившись, сам третин у ліжку всю працю робить". За Б. "краще старих звичаїв триматися, людей жалувати і людей похилого віку почуття". Незадоволений Б. і митрополитом, догоджати перед великим князем. Зазначені особливості часу і государя виправдовують в очах Б. його думку, що "нині в людях правди немає", і обіцяну, хоча і не висловлюється їм прямо, думка, що навіть і Бога немає на Москві. Пояснює Б. сумну для нього зміну звичаїв появою Софії Палеолог і греків. Яскрава характеристика поглядів Б. дана Ключевський в "Курсі" (лекція 28-я). Справа Б. надруковано в "Актах Арх. Експ.", Т. I, № 272.

Біографічний словник. 2000.