Біографічний словник

Владіславлев Михайло Іванович

Владіславлев Михайло Іванович - це ... Що таке Владіславлев Михайло Іванович?
Владіславлев (Михайло Іванович), професор філософії, народився в 1840 р, син сільського священика. Навчався в новгородському семінарії, потім в Санкт-Петербурзькій духовній академії, в якій пробув всього два роки; в академії сталося зіткнення викладача грецької словесності зі студентами, внаслідок якого Владіславлев, в числі інших, був виключений і відправлений на батьківщину, але скоро повернувся до Петербурга. Посланий за кордон для приготування до професури, він слухав лекції Куно-Фішера, НВАК і особливо Лоце. Захистивши магістерську дисертацію ( "Сучасні напрямки в науці про душу", СПб., 1866), Владіславлев був обраний штатним доцентом філософії в Санкт-Петербурзькому університеті і слідом за тим зайняв кафедру філософії в історико-філологічному інституті. Понад те, він кілька років викладав ту ж науку на вищих жіночих курсах. У 1868 р Владіславлев отримав ступінь доктора філософії за дисертацію "Філософія Гребля, засновника новоплатоновской школи" і був обраний екстраординарним професором; в 1879 р отримав звання понадштатного ординарного професора; з 1885 року був деканом історико-філологічного факультету, в 1887 році призначений ректором Санкт-Петербурзького університету; помер 24 квітня 1890 р протягом своєї 24-річної професорської діяльності Владіславлев читав лекції з логіки, психології, історії філософії, метафізики, етики та філософії духу.У спеціальних курсах він розбирав метафізику Аристотеля, критику чистого розуму Канта, Мікрокосм Лоце. Лекції його відрізнялися ясністю і виразністю викладу. У всіх його творах видно сумлінна робота і ясна думка. Книга його про Плотина є першою самостійну і хорошу російську роботу з історії філософії. Як філософ, Владіславлев нападав на матеріалістичні тенденції; як педагог, він стояв за класичну систему освіти. Літературна його діяльність почалася з 1861 р, коли він став поміщати в "Часу" критичні і бібліографічні статті; пізніше він співпрацював в "Епосі", в "Вітчизняних Записках" (1865 - 1866) і в "Журналі Міністерства Народної Освіти". З критичних статей Владиславлева згадаємо розбір твори професора Троїцького: "Німецька психологія в поточному столітті" (в "Журналі Міністерства Народної Освіти", 1867). Крім зазначених робіт Владіславлев перевів "Критику чистого розуму" Канта (СПб., 1867) і склав "Логіку" (1872, 2-е видання 1881; свого часу це був найкращий підручник логіки, а історична частина цього твору і донині залишається єдиною существующею російською мовою спробою представити історію логіки) і "Психологію" (1881, два томи; третій, задуманий ним, він не встиг обробити). В кінці 80-х років наша журналістика багато говорила про психологічної теорії Владиславлева, який намагався встановити дві "гами" почувань: позитивну - різні ступені поваги, здивування, величі, і негативну - різні ступені зневаги і презирства. Мірилом відчування приймалося, між іншим, відношення матеріальних засобів даної особи до стоять вище і нижче його на сходах добробуту: передбачалося, що пропорційно багатству об'єкта ростуть позитивні думки суб'єкта, і навпаки.Захист Владиславлева і пояснення в сприятливому для нього сенсі вищенаведеної теорії прийняв на себе учень його, професор А. І. Введенський ( "Наукова діяльність Михайла Івановича Владиславлева", в "Журналі Міністерства Народної Освіти", 1890, червень, і окремо).

Біографічний словник. 2000.