Біографічний словник

Василь Новий

Василь Новий - це ... Що таке Василь Новий?
Василь Новий, преподобний (помер 26 березня 944 р або 952 м). Прийнявши чернецтво в молоді роки, близько половини життя провів у мандрах. У 896 р, запідозрений як Переметчик, був приведений до Царгорода, де зазнав тортур. Помер у глибокій старості. Житіє його, написане його учнем, мнихом Григорієм, отримало в візантійської і слов'яно-руської писемності широку популярність завдяки вмісту тут розповідей про ходінні святий Феодори (годувальниці патриція Костянтина, колишньої на службі в св. В.) по митарства і про страшний суд. Ці розповіді, викладені Григорієм Мних в формі колишніх йому по молитві св. В. видінь, мали великий вплив на есхатологічні погляди слов'яно-руської книжності. Грецьке житіє св. В. відомо в двох редакціях: більш повної та скороченої. Перша відома по рукописи Московської Синодальної бібліотеки, № 249, xVII століття (поч. Ho theiotatos (грец.), А також по cod. Paris 1547а. Тисяча двісті вісімдесят шість fol. 1 - 129. Механічне скорочення цієї редакції житія видано болландістамі в "Acta Sanctorum" за березень, т. III, прилож. стор. 20 і слід. Опущені болландістамі епізоди: ходіння Феодори і чудеса по рукописи Синод. № 249 видано А. М. Веселовським в додатку до "розвідки у сфері російського духовного вірша" (випуск V, СПб., 1889, стор. 1 і слід.). Інша грецька редакція збереглася в рукописі Московської Синодальної бібліотеки XVI століття № 250 (поч.: "Tes aсataleptu" (грец.)). Від цих редакцій пішли два слов'янських переказу житія, поміщених в Макарьевская "Мінеях Четьих" під 26 березня. Уривки з житія св. В. Нового в слов'яно-російських рукописах зустрічаються в XIV столітті (див. "Мірило Праведне", Троїцької Лаври, № 15, пергу., 348 л., См. 53 л.; Список житія XIV - XV століть, пергамент, М. Архів Міністерства закордонних справ, із зібрання Оболенського і ін.), але переклад житія став відомим на Русі, ймовірно, не пізніше XII століття. Один з епізодів житія, що має відношення до навали росів на Царгород в 941 р, наближається до звістки "Повісті временних літ" (під 944 р) і змушує припускати спільне джерело. - Див. В. Сахаров "Есхатологічні твори та перекази в давньої російської писемності і вплив їх на народні духовні вірші" (Тула, 1879); А. Н. Веселовський "Журнал Міністерства народної освіти" 1889 Архієпископ Сергій "Повний календар Сходу" (т. II, Володимир, 1901, ч. 2, стор. 117 - 118); К. Krumbacher "Geschichte der Byzant. Litteratur" (Мюнхен, 1897, стор. 197).

Біографічний словник. 2000.