Біографічний словник

Суслов Іван Тимофійович

Суслов Іван Тимофійович - це ... Що таке Суслов Іван Тимофійович?
Суслов (Іван Тимофійович) - діяльний помічник Данила Філіппова в справі поширення хлистовской секти (див.). Суслов був родом з Володимирської губернії, Муромського повіту, села Максаковою; народився близько 1616 г. Коли йому було 33 роки, покликав його до себе в село Стару Данило Філіппов, який і дав йому "божество", наказавши йому йти на проповідь. Суслов почав ревно поширювати своє вчення між односельцями і жителями навколишніх сіл. Успіх був повний: скоро у нього з'явилося 12 апостолів, таких же фанатичних прихильників нового вчення, як і він сам, а також Богородиця. На чолі цих осіб Суслов відправився в нинішню Нижегородську губернію і проповідував на Оці і на Волзі. Скрізь, куди не був Суслов, він знаходив послідовників. За свідченням святого Димитрія Ростовського, в селі ництва, Суслову відкрито віддавали божеські почесті: він сідав на приготований для нього престол, на голові його було щось в роді вінця. Історичних свідчень про переслідування Суслова і його учнів ми не маємо; про них існують лише розповіді самих хлистів, що приписують Суслову неодноразове воскресіння. Можна припустити, що Суслов дійсно не раз попадався в руки правосуддя, але всякий раз, завдяки, з одного боку, своєю спритності, а з іншого - співчуття і грошової допомоги своїх однодумців, позбувався заслуженого їм покарання.Самі батоги не приховують цієї дійсної причини порятунку свого лжехристів. З 1672 р Суслов спокійно жив в Москві під ім'ям "темного Богатінов". Він мав там власний будинок, що називався "домом Божим", "сионским" і "новим Єрусалимом"; сюди збиралися послідовники Суслова для здійснення своїх молінь. Пізніші офіційні розслідування (в 1733 р) показали, що багато хто з московських монастирів були заражені хлистовщіни ще за часів Суслова і, безсумнівно, за його участі. Суслов помер в 1716 р; тіло його було перенесено в жіночий Іванівський монастир, де над його могилою влаштований був пам'ятник з написом: "Похований святий угодник Божий". Могила ця і пам'ятник вшановувалися хлистамі, але в 1739 р, за наказом імператриці Анни Іоанівни, труп Суслова разом з трупом іншого лжехристів, Прокопія Лукіна, був викопаний з землі через катів, вивезений в поле, спалений і розвіяний по повітрю. Пам'ять про лжехристів Суслова до цих пір є предметом благоговіння хлистів. Місця, прославлені якимись подіями з життя і діяльності Суслова, шануються у хлистів святими, так само як і речі, що вживалися лжесаваофом (Данилом Філіпповим) і лжехристів Сусловим за їхнього життя. Так, стіл, за яким, за переказами хлистів, розмовляли Данило Філіппов і Суслов в той час, коли останній жив в Москві, зберігався у хлистів до 1845 р, коли був узятий і поступив в кабінет розкольницьких речей. За свідченням Реутська, в одному московському хлистовском сімействі до останнього часу зберігалися килимок, хустку, крісло, лава та інші речі, що були у вжитку за часів Данила Філіппова і Суслова. Пор. І. Снєгірьов "Засновники секти" людей Божих "- христи Іван Суслов і Прокопій Лупкін" ( "Православне Обозрение», 1862, № 8); Іл.Б-в "Дані сорокових років xVIII століття для історії таємницею бесіди святих отців" (ib.); І. Добротвірської "Люди Божі, російська секта так званих духовних християн" (Казань, 1869); Гр. Протопопов "Досвід історичного огляду містичних сект в Росії" ( "Праці Київської Духовної Академії", 1867, № 10); Н. Реутська "Люди божі і скопці" (Москва, 1872); священик А. Різдвяний "хлистовщіни і скопчество в Росії" (Москва, 1882); К. Кутепов "Секти хлистів і скопці" (Казань, 1882); Н. Іванівський "Секта хлистів в її історію та сучасний стан" (1898).

Біографічний словник. 2000.