Біографічний словник

Абрамов Яків Васильович

Абрамов Яків Васильович - це ... Що таке Абрамов Яків Васильович?
Абрамов, Яків Васильович (псевдонім - Федосеевец), публіцист. Народився в 1858 році в Ставрополі-Кавказькому, в міщанській родині. Навчався в медико-хірургічної академії, яку в 1878 році змушений був покинути; залучений до "справи про поширення книг злочинного змісту", він був висланий з Петербурга. Повернувшись до Петербурга, А. помістив в 1881 році в "Слові" два оповідання: "Серед сектантів" і "Міщанський мислитель". У тому ж році А. вступає в число співробітників "Вітчизняних Записок", в яких діяльно працює до їх закриття в 1884 році. Тут вміщено його розповіді ( "Бабуся-генеральша", "Той, хто шукає правди", "Як мелентьевци шукали волі"), статті про сектантів ( "Програма питань для збирання відомостей про сектантів", "духоборцев") і статті з питань суспільно-економічним ( "З фабрично-заводського світу", "Місто і міщани", "Деякі особливості наших поземельних відносин", "Селянський кредит" та інші), а також безліч критичних відгуків у бібліографічному відділі. У 1884 році А. вів якийсь час "Внутрішнє огляд" в "Вітчизняних Записках". У 1882 році він брав близьку участь в "засад" С. А. Венгерова, де поміщав розповіді, "внутрішні огляду" і рецензії. У 1882 - 84 роках А. співпрацював в "Ділі". Після закриття "Вітчизняних Записок" А. поступив в статистичне бюро санкт-петербурзької земської управи і працював над статистичним описом Шлиссельбургского і Петербурзького повітів (3 т., 1884 - 86). З 1885 року А. стає діяльним співробітником "Північного Вісника", веде постійний відділ - "З провінційної друку", вміщує ряд статей і велику роботу: "Потреби, бажання і прагнення станів в епоху Катерининської комісії" (1886). З середини 1880-х років А. починає діяльну роботу в "Тижні" і стає одним з головних виразників течії, яке по його імені часто називалося "абрамовщіной". Проповідь А. та його однодумців у "Тижні" представляла характерне для свого часу явище. 80-ті роки - епоха найпохмурішою реакції; суспільні сподівання, порушені 60-ми роками, були розбиті, суспільство втратило віру в їх здійснення; уми підкорювала теорія Толстого - "непротивлення злу". "Тиждень" ще в середині 1870-х років виступила з проповіддю надзвичайно одностороннього народництва, кажучи, що інтелігенція повинна сприйняти "світогляд села", засвоїти "правду мужика", який вище інтелігенції в моральному відношенні , що вона не має права нав'язувати народу свої ідеї, свої суспільні форми. Ці думки особливо енергійно проводив Юзов-Кабліц. Відійшовши від радикального народництва "Вітчизняних Записок" і примкнув до "Тижні", А. починає доводити, що суспільству потрібно залишити всяке прагнення до "великих справ", пересозданию суспільного устрою; воно повинно зосередити всю свою увагу і енергію на "малих справах", на "тихою культурній роботі" - йти в вчителя, земські лікарі, боротися з куркульством і т. п. Це вчення, що збігалося з настроєм суспільства, розчарованого, що втратив віру в можливість здійснення "великих справ", стало користуватися успіхом. Радикальні елементи повели гарячу боротьбу з "Тижнем", особливо ретельно воював Н.В. Шелгунов на сторінках "Росіянки Думки". Крім зазначених вже видань, А. співпрацював в 80-х роках в "Спостерігачі", "Дитячому Читанні", "Русском Кур'єрі", "Московському Телеграфі", "Тереку", "Тифліській Віснику" і "Новому Огляді". У 1887 році А. випустив "Сільський Календар", а в 1889 році - "Що зробило земство, і що воно робить". Зі зміною суспільного настрою в 90-і роки, коли суспільство знову усвідомило необхідність пересозданія суспільного ладу, А. втрачає значення, письменницька енергія його слабшає, поступово він іде від публіцистики, зосереджується на питаннях народної освіти ( "Приватна жіноча недільна школа в Харкові і недільні школи взагалі ", СПб., 1897;" Наші недільні школи. Їх минуле і сьогодення ", СПб., 1900), становить популярні книги (" Новітні успіхи знання ", СПб., 1890;" Популярна юридична бібліотека ", 10 вип. , 1896 - 98; "Два великих франц за: Луї Пастер і Жан Масе ", СПб., 1897;" Співак туги. Гюї де Мопассан ", СПб., 1897;" Пам'яті Бєлінського ", СПб., 1898;" Мікроскопічні друзі і вороги людства ", СПб., 1898 ; ряд біографій - В. Н. Каразіна, Колумба, Стенлі, Франкліна, Фарадея, Песталоцці, Стефенсона і Фультона - в "біографічної Бібліотеці" Павленкова). В останні роки життя А. співпрацював в "Російській Школі" та інших виданнях. Помер в 1906 році зовсім забутим. - Див. Автобіографію А. в "Критико-біографічному Словнику" С. А. Венгерова (т. I, 1889); Шелгунов, "Нариси російського життя" (СПб., 1895). А. Фомін.

Біографічний словник. 2000.